lo sceicco Jafariniya ha descritto il Corano come un testo "multidimensionale", sottolineandone l'accessibilità a diversi livelli intellettuali e spirituali.
Questa natura stratificata permette alle persone di trarre beneficio dal Corano in base alle proprie capacità individuali, ha affermato Jafariniya, autore di un'interpretazione del Corano in persiano intitolata Kawthar.
"Il Corano è stato rivelato in un modo che permette a tutti di trarne insegnamento in base alle proprie capacità esistenziali", ha affermato. "Al livello base, il grande pubblico può leggere e agire in base ai suoi versetti senza bisogno di consultare esperti".
Tuttavia, ha aggiunto che interpretazioni più approfondite del Corano richiedono la guida di esperti. "Comprendere il Corano non è difficile per il grande pubblico e non c'è bisogno di conoscere l'arabo o di frequentare un seminario religioso per trarne beneficio", ha affermato Jafariniya. "Ma se cerchiamo di estrarre significati più elevati e una conoscenza più approfondita, abbiamo naturalmente bisogno di specialisti e interpreti".
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Interpretazione del Corano basata sul tempo
Ha anche affrontato il rapporto tra la giurisprudenza islamica (fiqh) e il Corano, osservando che, sebbene il testo sacro contenga alcune sentenze legali, spesso le presenta in termini generali.
"Ci sono solo un numero limitato di versetti nel Corano che trattano direttamente di sentenze legali, e anche queste sono generali", ha spiegato. "Ad esempio, il Corano dice: 'Stabilite la preghiera', ma non menziona il numero di rakaat per ogni preghiera o le sentenze dettagliate. Questi dettagli provengono dagli hadith".
Jafariniya ha sottolineato che si trattava di un'intenzione. "Il Corano ha lasciato la spiegazione dei dettagli al Santo Profeta (pace e benedizioni su di lui)", ha affermato, riferendosi al versetto 44 della Sura An-Nahl: "Ti abbiamo inviato il Monito affinché tu chiarisca alle genti ciò che è stato inviato loro, affinché possano riflettere".
Questo versetto, ha osservato, conferma il ruolo del Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) nell'interpretare e chiarire la guida del Corano.
Nel difendere l'affidamento degli studiosi islamici alla letteratura hadith, ha respinto l'idea che i giuristi ignorino il Corano. "Non è che i nostri studiosi ignorino i versetti coranici. Il Corano stesso ci comanda di seguire il Profeta (pace e benedizioni su di lui), come in: "Prendi tutto ciò che l'Apostolo ti dà" (Sura Al-Hashr, versetto 7). Quindi, quando gli studiosi si affidano agli hadith, stanno in realtà seguendo l'insegnamento coranico", ha affermato.
Jafariniya ha riconosciuto che alcuni potrebbero pensare che il Corano sia stato emarginato nella pratica quotidiana, ma ha sostenuto che questo problema è riscontrato principalmente tra il grande pubblico. "Tra gli studiosi, il Corano non è mai stato abbandonato", ha affermato.
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