Pars Today - "Una persona o una società che non si rende conto di se stessa è destinata al fallimento." Lo ha affermato un membro del Consiglio Supremo della Rivoluzione Culturale dell'Iran, sottolineando l'importanza dell'autocritica, dell'autovalutazione e della responsabilità.
Hassan Rahimpour Azghadi, membro del Consiglio Supremo della Rivoluzione Culturale dell'Iran e professore universitario, è intervenuto alla cerimonia di chiusura della prima carovana che partecipa al progetto per il rafforzamento politico-culturale degli studenti. Secondo il Pars Today, in questo discorso, ha sottolineato l'importanza di conoscere il passato per costruire il futuro, e ha detto ai giovani attivisti culturali e politici: "Non potete costruire il futuro senza conoscere il passato. Pertanto, prima di intraprendere qualsiasi azione, pensate prima di chi siete gli eredi. Attivisti Gli accademici della generazione prima di voi sono stati fucilati sul fronte di guerra, o dietro la linea del fronte in difesa della destra, oppure sono stati massacrati dai terroristi Kumle nelle province del Kurdistan e del Sistan.
La filosofia della creazione e l'importanza di conoscere correttamente la famiglia del Profeta
Rahimpour Azghadi ha criticato alcuni errori comuni nella comprensione della religione e nella comprensione di Ahl al-Bayt (SAW) e ha detto: "Come al solito, siamo abituati a vedere i nomi degli imam, i bisogni venire davanti ai nostri occhi, quando la verità è che il il bisogno più grande dell'uomo è la crescita e l'eccellenza e non ci si dovrebbe rivolgere alla religione e ad Ahl al-Bayt (AS) solo per i bisogni. Ha anche ricordato che negli insegnamenti religiosi il mondo è un luogo di sofferenza e di problemi, e la filosofia della creazione e della vita è quella di superare questi problemi nel miglior modo possibile. Ha sottolineato: "Coloro che cercano un mondo senza sofferenze e privazioni, non hanno una corretta comprensione della religione e dei sacri Imam (AS)".
Autocritica del modo di essere religiosi nel mondo d'oggi
Affermando che noi esseri umani siamo solitamente soddisfatti dei rituali religiosi e che la nostra religiosità è superficiale, questo professore del settore e universitario ha chiarito: "Secondo il Profeta (PBUH), accettiamo logicamente l'esistenza di Dio, ma nelle nostre azioni e vite, essa è un segno di fede in Dio. Non si vede perché non ci vediamo alla presenza di Dio. Non esiste il paradiso e la buona fine.
Chi lotta contro la corruzione e l’ingiustizia soffre come i profeti
Rahimpour Azghadi, riferendosi al costo che i profeti e gli Imam pagarono per la religione, ha detto: "Spesso ci dedichiamo ad attività culturali e politiche quando tutto il nostro futuro, le nostre garanzie, i nostri bisogni e i nostri problemi sono alti. Se qualcuno ci disturba su questo cammino, Noi non siamo, non siamo battuti, non sentiamo insulti e non abbiamo nemici, cioè non affrontiamo alcuna falsità, antivalore, corruzione e ingiustizia, il cielo è pieno di sofferenze, quindi ogni volta che la strada del nostro la vita scorre tranquilla, sappiamo che stiamo andando verso il cielo, o meglio, non siamo schiavi".
Il culto che non ci cambia non ha valore
Riferendosi a una narrazione dell'Imam Reza (a.s.) dell'Ahl al-Bayt e dei discendenti del Profeta, che dice che chiunque chieda a Dio il successo ma non suda, non rischia o non si sforza, si sta prendendo gioco di se stesso, e ha sottolineato: " La religione dell'usignolo e dell'usignolo e senza dovere e responsabilità è un oppio delle masse ed è molto pericolosa Se andiamo all'Hajj e a Mashhad ogni anno, ma non c'è alcun cambiamento nel nostro comportamento e nella nostra vita, non è niente. utilizzare per seguire le loro istruzioni."
L’importanza dell’autocritica
Ha poi sottolineato l'importanza dell'autocritica, dell'autovalutazione e della responsabilità personale e ha affermato: "Una persona o una società che non tiene conto di se stessa è destinata al fallimento. Chi si prende cura delle debolezze (sia finanziario, culturale, sociale, ecc.) non si preoccupa di servire la gente, si dichiara religioso ma non crede nella "morte" o nella "pace" con tutti, nel migliore dei casi, amante di Ahl al- Bayt (AS) non è il suo sciita."
